MENIKMATI KEGAGALAN

Mengalami kegagalan ibarat mengunyah brotowali, pahit rasanya dan sangat tidak enak. Ini sekadar ilustrasi betapa kegagalan sangat tidak diinginkan setiap orang. Apa lagi jika kita sudah mengerahkan usaha secara maksimal. Faktor keberhasilan juga telah dipenuhi. Tapi, hasilnya ternyata jauh dari yang diharapkan. Karena itu, wajar jika orang merasa frustasi bila nasib ini menimpanya. Kegagalan memang takdir yang tak dapat diubah. Namun, frustasi bukan jawaban tepat karena tak dapat mengubah keadaan. Kegagalan adalah keniscayaan tapi bangkit dan berusaha lagi adalah pilihan. Inilah yang membedakan antara pemenang dan pecundang.
Tak Ada Kambing Hitam
Semua orang pernah mengalami kegagalan dengan bentuk dan kadar yang berbeda-beda. Agar lebih baik, tetaplah berhusnudzan, berfikir positif bahwa itu hanyalah tapak awal menuju kemenangan. Rasulullah SAW pernah mengalami saat terberat dalam hidupnya ketika berdakwah kepada orang Thaif. Beliau sangat berharap mereka memeluk Islam. Namun, tak ada satu orang pun yang menerima. Ajakan ramah beliau dijawab dengan cercaan dan siksaan. Bayangkan seorang Rasul yang mulia diusir keluar kampung dengan dihina. Beliau terus dilempari batu dan kerikil sepanjang perjalanan 3 mil. Kaki beliau berdarah-darah. Tak terhitung pula luka Zaid bin Haritsah yang pasang badan melindungi beliau. Namun yang paling menyakitkan bagi Beliau ialah jawaban ketua kaum, “Apakah Allah tidak menemukan orang lain sehingga terpaksa mengangkatmu sebagai Rasul?”
Pada saat kritis seperti itu, optimisme tak boleh mati. Keimanan terhadap takdir tak boleh goyah. Keyakinan ini membawa harapan bahwa Allah selalu memberi kemenangan dan jalan keluar. Faiina maal usri yusra, setiap kesulitan membawa kemudahan. Oleh karena itu doa yang mengalir dari lisan Rasulullah SAW adalah harapan,
“Ya Allah, berilah petunjuk kepada kaumku. Sungguh, mereka hanyalah orang-orang yang tidak tahu.”
Celah Itu Tetap Ada
Sejarah Islam pernah menorehkan prestasi hebat lewat seorang ilmuwan yang bernama Hassan bin Al Haitsam. Beliau adalah ilmuwan muslim pertama menggunakan pendekatan modern dalam studinya, yaitu berdasarkan pengumpulan data melalui pemantauan dan pengukuran, yang diikuti oleh tahap formulasi dan pengujian hipotesa guna menjelaskan data yang didapat. Beliau menemukan teori tentang cahaya alami dan refleksi. Beliau juga mengembangkan teori yang yang disebut sebagai mekanisme benda angkasa yang menjelaskan orbit planet. Bukti penelitian Al Haitsam di bidang astronomi masih dapat ditemukan di musium Iskandariyah hingga saat ini. Di balik semua kisah hebat itu Beliau tetap manusia dan pernah terpuruk dalam kegagalan. Bahkan beliau sempat dipenjara dan dikucilkan antara tahun 1011 dan 1021, setelah gagal menyelesaikan tugas yang diberikan oleh khalifah yang memintanya menyelesaikan masalah tentang pengaturan banjir sungai Nil. Dia baru dibebaskan karena khalifah yang menghukumnya meninggal dunia.
Kisah ini mengajarkan bahwa, pantang menyerah adalah ciri orang yang sukses. Semangat ini selalu membuka jalan untuk tetap berkarya. Kegagalan dimaknai sebagai waktu untuk rehat dan beristirahat sejenak. Jadi, gagal bukanlah akhir segalanya. Al Haitsam telah membuktikannya, beliau berhasil menyusun 100 penelitian ilmiah dalam berbagai topik di bidang fisika dan matematika.
Anda Luar Biasa!
Siapa yang tidak mengenal Ibnu Khaldun? Dunia mendaulatnya sebagai Bapak Sosiologi Islam. Sebagai salah seorang ilmuwan hebat yang buah pikirnya amat berpengaruh. Tidak hanya dikagumi di kalangan ulama muslim tapi sederet ilmuwan barat kagum kepadanya. Buah karyanya, Kitab Al Mukaddimah, hingga kini dijadikan referensi oleh para sarjana ilmu sosial di seluruh dunia.
Tidak banyak orang yang tahu bahwa beliau pernah mengalami masa sulit dan kegagalan. Salah satunya, kegagalan dalam dunia politik praktis. Akhirnya beliau mentalak dunia politik dan kembali ber-tafaqquh fiddin. Dalam masa penyepiannya ini beliau menulis kitab Al Mukaddimah. Sebuah buku yang menjadi dasar ilmu sosiologi. Karya ini membuat namanya tetap dikenang hingga kini.
Kegagalan adalah saat yang tepat untuk muhasabah dan mengevaluasi. Apakah kita memang mengambil jalan yang tepat? Apakah cara tersebut benar dan tepat? Ini juga merupakan saat yang pas untuk mengenali potensi kita yang terpendam. Bisa jadi kelebihan itu tidak terlihat karena kita terlalu fokus pada hal-hal lain. Kenalilah diri sendiri dan fokuslah pada kelebihan itu.
Guru paling ampuh
Satu kisah kegagalan yang sangat telak terjadi pada perang Uhud. Tujuh puluh shahabat tewas dalam peperangan ini dan ratusan lainnnya terluka. Bahkan Pipi Rasulullah SAW tertembus besi hingga melukai gerahamnya. Kegagalan ini diakibatkan karena pasukan pemanah meninggalkan posnya di atas bukit. Selain itu, 300 tentara meninggalkan medan perang akibat provokasi orang munafik.
Kegagalan ini mengguyurkan kesedihan bagi shahabat. Namun memberikan pelajaran yang amat berharga bagi kaum muslimin tentang pentingnya taat kepada pemimpin, tentang mengorbankan ego pribadi demi maslahat jama’i. Dan, membuktikan bahwa menuruti kenginan pribadi di atas kepentingan bersama harus ditebus dengan harga mahal. Selain itu, para shahabat belajar untuk tidak melibatkan orang munafik dalam peperangan. Keberadaan orang munafik seperti kata pepatah, ‘duri dalam daging’, gerakannya merusak bagian di sekelilingnya. Karena itulah Rasulullah SAW selalu menahan keinginan orang munafik untuk ikut dalam ekspedisi peperangan, seperti pada perang khaibar. Setelah itu, tidak pernah terdengar bahwa kaum muslimin mengalami kegagalan yang serupa.
Seperti itulah tipikal orang-orang sukses. Proses menuju keberhasilan begitu beriku dan unik. Mereka memaknai Kegagalan sebagai satu bagian dari rangkaian proses keberhasilan. Kegagalan adalah bahan evalauasi. Hasilnya ialah ilmu dan pengalaman. Seorang muslim boleh gagal karena gagal adalah guru yang paling berharga. Kemenangan memberi kebagiaan sedangkan proses membawa ilmu dan pengalaman yang berguna bagi dirinya dan orang lain. Jangan takut gagal. Temukan faktor dan sebab kegagalan itu lalu perbaikilah. Tetaplah menjadi mukmin yang kuat yang tidak tersandung oleh batu yang sama. Rasulullah saw bersabda,
“Seorang mukmin tidak jatuh dua kali ke satu lubang (yang sama).” (HR. Bukhari)
Barang kali inilah jawaban kenapa ada dua orang yang sama-sama gagal, tapi akhirnya bernasib berbeda. Orang yang sukses belajar dari kegagalannya. Tidak menyalahkan orang lain. Dan mencari faktor kegagalan kemudian memperbaikinya. Mereka tidak mau berlama-lama ‘menikmati’ kekalahan. Mereka berusaha mengambil pelajaran yang kemudian menjadi pengalaman yang berharga.
Semoga kita termasuk kelompok tersebut. Amin.

Dari : Arrisalah
Al-Qolam Kr-Moncol

MEMAKNAI KEGAGALAN

Seperti bayi yang tak diinginkan kelahirannya, tapi menjadi orang paling berguna ketika dewasa, daripada saudara-saudaranya. Tamsil ini barangkali cocok untuk mengibaratkan sebuah kegagalan. Kegagalan, adalah realita yang –tak dipungkiri- tidak pernah diinginkan kehadirannya, tapi ternyata membawa hikmah yang luar biasa di balik punggungnya. Meski demikian, wajar jika tak seroang pun pernah menginginkan kegagalan menyapa dirinya. Itu karena sang hikmah tak pernah mau menampakkan diri tepat pada saat kegagalan menghampiri.
Gagal. Dalam kamus bahasa indonesia artinya batal atau tidak jadi meraih sesuatu. Sebelum membahas lebih lanjut, kita harus membatasi makna gagal pada sesuatu yang tidak jadi atau batal terraih setelah adanya usaha maksimal. Sebab, kegagalan yang terjadi sebelum atau tanpa usaha maksimal, sejatinya bukanlah kegagalan tapi konsekuensi logis. Sebuah keniscayaan dari lemahnya usaha dan semangat. Batasan lainnya adalah sesuatu yang diusahakan tersebut bersifat mubah, bukan yang dilarang syariat. Dengan batasan ini, segala sudut pandang, filosofi dan motivasi –insyaallah- akan bisa benar-benar menyasar dan tak salah tempat.
Kegagalan Memang Menyakitkan
Dilihat dari sudut pandang fakta, kegagalan memang pahit rasanya bahkan mungkin menyakitkan. Betapa keringat yang telah keluar, waktu yang telah terkorban dan segenap usaha ternyata harus runtuh tak menghasilkan. Semua itu jelas bukan sesuatu yang langsung bisa dipersepsikan sebagai sebuah keberhasilan yang tertunda. Dimana seseorang bisa tetap tenang dan tersenyum saat melihat kemunculannya. Karenanya, diperlukan manajemen berpikir yang baik untuk mengolah shock akibat kegagalan. Harapanya agar kegagalan tersebut bisa menjadi batu loncatan menuju kesuksesan.
Pertama, sebelum kita berusaha menghibur diri dengan berusaha mencari filosofi-filosofi orang sukses mengenai kegagalan, kita harus sadari bahwa kegagalan itu bagian dari takdir. Takdir yang harus kita terima, karena semuanya telah terjadi. Ini penting disadari karena dengan memahami sepenuh hati bahwa semua itu telah menjadi kehendak-Nya dan telah berlalu, satu kekecewaan akan tertutup. Qadarallahu ma sya’a fa’ala, Allah telah menakdirkan demikian, apa yang Dia kehendaki pasti kan terjadi. Seseorang tidak perlu kembali ke masa silam untuk mengubah keadaan. Ia hanya perlu memulai yang baru, untuk menemukan akhir seperti yang diinginkan, biidznillah.
Kedua, kegagalan itu bukan aib dan bukan sesuatu yang memalukan. Kesalahan itu wajar. Kata orang, kesalahan hanyalah sesuatu yang menegaskan bahwa kita masih layak disebut manusia. Persepsi ini akan membuat hati kita tenang. Mengapa? Karena hantu paling menakutkan bagi manusia adalah tersingkapnya aib dan keburukan. Jika kegagalan dalam usaha bukan sesuatu yang tercela, maka untuk apa ditakuti? Lagipula,  mencela kegagalan sebenarnya hanyalah mencela masa lalu. Perbuatan yang sama sekali tidak berguna.
Ketiga, silahkan mencari berbagai filosofi untuk membangun positif thinking dalam menghadapi sebuah kegagalan. Ada banyak kata-kata bijak yang bisa kita renungi darinya. Misalnya: “kegagalan adalah kesuksesan yang tertunda”. Karena kegagalan adalah bagian tak terpisahkan dari kesuksesan. Tidak ada usaha maksimal yang benar-benar mengalami kegagalan. Kegagalan hanyalah lampu merah bahwa ada yang salah dalam usaha kita. Sedang kesalahan akan semakin menegaskan yang benar dan membuatnya semkain kontras. maka sebenarnya “Kegagalan adalah guru besar orang-orang sukses”. Ada lagi yang mengatakan, hitunglah kegagalan seperti menghitung umur. Secara bilangan bertambah, tapi haikikatnya berkurang. Artinya secara jumlah (kali) kegagalan memang bertambah; sekali, dua kali, tiga kali dst. Tapi secara hakikat berkurang karena semakin banyak gagal, semakin banyak pelajaran yang diambil dan semakin dekatlah tangga kesuksesan. Karenanya, benralah jika dikatakan, “kesuksesan, sejatinya adalah anak tangga terakhir kegagalan”.
Pada akhirnya, apakah kegagalan adalah abtu loncatan menuju kesuksesan atau tidak, semua bergantung dari sikap si penerima trofi kegagalan. Ia bisa memilih antara;

1. Menolak; tidak terima, mencari kambing hitam, mencari pembenaran diri dan berhenti. Dengan ini kegagalan adalah anak tangga patah yang benar-benar membuatnya terjerembab tak mampu bangun lagi. Bukan yang menjadikan kakinya melangkah lebih panjang menuju anak tangga berikutnya.
2. Menerima tapi melakukan kesalahan yang sama. Sikap keras kepala yang tidak akan membuahkan –jelas- tidak akan membuahkan kesuksesan.
3. Menjadikan kegagalan sebagai pelajaran dan suntikan penyemangat. Dan inilah yang akan menjadi kebangkitan yang nyata.

Kegagalan Hakiki
Kegagalan, apapun bentuknya selagi masih di dunia bukanlah kegagalan yang yang sebenarnya. Masih ada peluang untuk meraih keberhasilan. Asalkan tetap ada semangat, kerja keras dan kecerdasan untuk belajar dari kegagalan. Sehingga kegagalan bukanlah lembar terakhir dari buku kehidupan. Gagal lulus sekolah, bukan berarti masa depan suram. Banyak pengusaha kaya yang memiliki ‘pengalaman buruk’ dalam hal akademik. Gagal mendapat jodoh impian, tidak berarti harus membujang. Masih ada yang lain, yang sangat mungkin jauh lebih baik dan berbagai kegagalan yang lain. Intinya kegagalan bukanlah akhir segalanya.
Kegagalan yang sesungguhnya adalah kegagalan dalam berusaha untuk menjadi hamba yang layak mendapat ridha-Nya. Kegagalan sejati adalah ketika seseorang benar-benar gagal, bangkrut dan tak memperoleh nilai di akhirat dari apa yang telah diusahakannya di dunia. Allah berfirman,
“Bekerja keras lagi kepayahan, -tapi- memasuki api yang sangat panas (naar).”, (QS. Al Ghasiyah:3-4)
Profil manusia paling gagal adalah manusia yang tidak beriman. Betapapun baiknya, betatapun dermawannya dan betapapun santunya ia di dunia, tetap saja dia akan gagal mendapatkan balasan dari kebaikannya di akhirat.  Profil yang lain adalah seorang muflis, manusia bangkrut yang benar-benar bangkrut. Rasulullah bersabda,
“Orang yang bangkrut adalah orang yang datang pada hari kiamat membawa pahala shalat, sedekah dan shiyam. Tapi ia telah mengumpat ini, memukul si ini dan memakan harta si ini. Lalu diambilah kebaikannya untuk si ini dan si ini. Jika kebaikannya habis sebelum impas, kesalahan mereka akan diberikan kepadanya, lalu ia dijebloskan ke neraka.” (HR. Bukhari Muslim)
Maka, selagi masih di dunia, tidak ada kata gagal dan tidak perlu khawatir mengalaminya jika kita mampu memaknai kegagalan dengan benar. Yang harus kita waspadai adalah jangan sampai kita mengalaminya di akhirat. Karena akhirat adalah lembaran terakhir dari kisah perjalanan hidup kita. Wallahua’lam.

Dari : Majalah Arrisalah
Al-Qolam Kr-Moncol

SOAL LATIHAN ANTROPOLOGI XII

JAWABLAH PERTANYAAN DI BAWAH INI !!!

1. Berikut ini adalah cabang-cabang seni, kecuali ....
A. seni rupa
B. seni pertunjukan
C. seni kriya
D. seniman
E. seni sastra

2. Kesenian merupakan salah satu unsur ....
A. kebudayaan
B. seni suara
C. kesenian
D. seni tari
E. seni rupa

3. Pada abad ke-13 Raja Kertanegara dari Singasari menganut agama baru yang merupakan perpaduan antara agama Hindu dan Budha. Perpaduan ini disebut …
A. akulturasi
B. asimilasi
C. sinkritisme
D. totenisme
E. animesme

4. Aliran seni lukis yang cenderung melakukan usaha abstraksi terhadap objek ke dalam bentuk-bentuk geometri untuk mendapatkan sensasi tertentu adalah
A. Surrealisme
B. Impressionisme
C. Naturalisme
D. Kubisme
E. Realisme

5. Berikut ini merupakan dampak positif potensi seni yang perlu dilestarikan, kecuali ….
A. menumbuhkan persatuan dan kesatuan
B. meningkatkan pendapatan dan devisa Negara
C. melestarikan budaya leluhur
D. meningkatkan moralitas masyarakat
E. menimbulkan konflik dan perpecahan

6. Berikut ini yang tidak termasuk ke dalam pertunjukan rakyat tradisional adalah …
A. tayub
B. debus
C. ketoprak
D. ludruk
E. gamelan

7. Yang tidak terdapat ada lukisan dinding gua di sepanjang Pantai Barat Laut Papua adalah ….
A. simbol-simbol dunia atas dan dunia bawah
B. totem nenek moyang
C. tulisan seni sastra prasejarah
D. upacara-upacara kesuburan
E. upacara-upacara keagamaan

8. Pengaruh Cina dalam bidang arsitektur tampak pada bangunan …..
A. candi
B. klenteng
C. masjid
D. wihara
E. gedung-gedung bertingkat

9. Berikut ini yang bukan merupakan syarat yang harus dipenuhi dalam mengadakan pertunjukan ritual adalah ….
A. sesaji
B. tempat yang suci
C. para pemain yang bersuci terlebih dahulu
D. para pemainnya diharuskan wanita
E. pemilihan hari suci

10. Seni ukir kayu dewasa ini yang terwujud dalam mebel ukir telah memasuki pasaran dunia. Seni ukir tersebut berasal dari .…
A. Madura
B. Klaten
C. Bali
D. Sidoarjo
E. Jepara

11. Wayang Purwo merupakan wayang yang ceritanya bersumber dari...
A. cerita anglingdarma
B. cerita mahabarata dan ramayana
C. cerita damarwulan
D. cerita panji
E. legenda Majapahit

12. Contoh seni pertunjukan yang digunakan dalam penyampaian nilai-nilai moral adalah ...
A. Tari Saman
B. Wayang Kulit
C. Ronggeng
D. Tari Serimpi
E. Mak Yong

13. Agama dapat dikatagorikan menjadi dua, yaitu agama samawi dan agama wad'I, yang dibedakan dari segi ….
A. sumber
B. sifat
C. sejarah
D. perilaku
E. tujuan

14. Menurut kepercayaan tradisional, hal-hal berikut ini bertalian dengan kematian, kecuali .....
A. sarana reinkarnasi
B. masa peralihan
C. takdir seseorang
D. terkena pengaruh jahat
E. pergi ke lalam arwah

15. Kepercayaan asli masyarakat Kalimantan Tengah disebut ….
A. kejawen
B. kebatinan
C. pengayuan
D. animesme
E. kaharingan

16. Kepercayaan di mana binatang atau tumbuhan dijadikan sebagai lambang dewa merupakan jenis kepercayaan yang disebut ….
A. dinamisme
B. animesme
C. totenisme
D. sinkretisme
E. pantheisme

17. Ajaran yang mempercayai tuhan lebih dari satu adalah ….
A. polithaesme
B. sinkretisme
C. dinamisme
D. animisme
E. monotheisme

18. Dalam kepercayaan kaharingan, istilah dunia manusia disebut ….
A. ranying hatalla
B. pelebegu
C. howolangi
D. moso
E. pantai danum kalunen

19. Lukisan yang menyerupai bentuk-bentuk yang sering ditemui dalam mimpi adalah yang beraliran ….
A. romantisme
B. impresionisme
C. kubisme
D. realisme
E. surrealisme

20. Masuknya pengaruh Buddha dan Hindu dari India melalui beberapa proses berikut, kecuali …..
A. peperangan
B. keagamaan
C. kesenian
D. politik
E. perekonomian

21. Dalam khasanah sastra Jawa ada seni membaca puisi yang disebut ...
A. geguritan
B. macapat
C. parikan
D. kethorak
E. srandul

22. Tari Reog merupakan salah satu tari topeng tradisional Jawa yang terkenal berasal dari kota ....
A. Ponorogo
B. Pekalongan
C. Banyumas
D. Situbondo
E. Bondowoso

23. Berikut ini yang merupakan salah satu ciri dari kepercayaan polytheisme adalah ....
A. di dunia banyak roh halus
B. menyembah banyak dewa
C. menyembah satu Tuhan
D. percaya adanya satu dewa
E. segala yang ada perwujudan Tuhan

24. Pelukis pertama Indonesia yang kita kenal adalah .…
A. Affandi
B. Raden Saleh
C. Basuki Abdullah
D. Djoko Pekik
E. Sapto Hudoyo

25. “Monalisa” merupakan karya besar dari pelukis .…
A. Pablo Picasso
B. Leonardo da Vinci
C. Michaelangelo
D. Giovani Bocacio
E. Raphael

LATIHAN SOAL ANTROPOLOGI XI

JAWABLAH PERTANYAN DI BAWAH INI DENGAN BENAR!!

1. Perhatikan pernyataan di bawah ini!
1. Memperkuat nasionalisme dan kesadaran budaya
2. Meningkatkan kepercayaan diri dan daya saing
3. Optimalkan eksploitasi kekayaan alam Indonesia
4. Memperkuat kesetiaan pada tradisi leluhur
Pernyataan yang sesuai dengan upaya untuk mempertahankan eksistensi bangsa Indonesia dalam menghadapi era globalisasi adalah ...
A. 1 dan 2
B. 2 dan 3
C. 1 dan 4
D. 1 dan 3
E. 2 dan 4

2. Istilah etnografi mulai dikenal pada akhir abad ke-15 yang berarti ...
A. penelitian terhadap budaya yang belum maju
B. penelitian tentang perkembangan budaya manusia
C. ilmu yang mengkaji tentang bangsa-bangsa
D. himpunan tulisan tentang suku bangsa
E. penelitian terhadap masyarakat yang sederhana

3. Menurut Ki Hadjar Dewantara, pada dasarnya kebudayaan merupakan buah perjuangan manusia terhadap 2 (dua) kekuatan yang selalu mengelilingi kehidupan manusia, yakni ...
A. potensial diri dan kuatnya kemalasan
B. kodrat alam dan dinamika zaman
C. pola pikir dan tantangan ekonomi
D. potensi budaya dan era globalisasi
E. potensi alam dan jumlah penduduk

4. Berikut adalah wujud dari kebudayaan sebagai pedoman hidup dalam memenuhi kebutuhan psikologis, yakni ...
A. berkomunikasi dengan sesama
B. keteraturan dan kontrol sosial
C. adanya pendidikan berkualitas
D. pengungkapan perasaan kolektif
E. jawaban B dan D yang benar

5. Berikut ini merupakan faktor-faktor yang dapat menyebabkan budaya cenderung berubah, kecuali ...
A. rasa tidak puas terhadap keadaan atau situasi yang ada
B. adanya keyakinan terhadap budayanya sendiri
C. sadar akan adanya kekurangan-kekurangan dalam kebudayaan sendiri
D. adanya usaha-usaha masyarakat menyesuaikan diri dengan kondisi baru
E. sikap yang terbuka dari masyarakat terhadap hal-hal baru

6. Berikut ini yang termasuk wujud kebudayaan yang bersifat abstrak adalah ...
A. sistem sosial
B. gagasan
C. aktivitas manusia
D. artefak
E. wujud fisik

7. Salah satu cabang dari sub ilmu antropologi budaya yang khusus mempelajari bahasa-bahasa manusia di muka bumi disebut ...
A. prehistori
B. arkeologi
C. etnolinguistik
D. somatologi
E. paleoantropologi

8. Menurut Teuku Jacob, ada 2 (dua) unsur dalam diri manusia yang menyebabkannya memiliki kebudayaan, yakni ...
A. akal dan bahasa
B. ekonomi dan kekuasaan
C. ilmu dan amal
D. agama dan pengetahuan
E. pengetahuan dan seni

9. Berikut adalah unsur kebudayaan yang cenderung tetap bertahan, yakni ...
A. ekonomi dan teknologi
B. pengetahuan dan bahasa
C. ekonomi dan kesenian
D. religi dan keagamaan
E. organisasi sosial dan seni

10. Sosiologi dan Antropologi sama-sama mempelajari masyarakat, hanya dalam sosiologi lebih menekankan pada.......
A. kebiasaan
B. teknologi
C. adaptasi
D. sistem budaya
E. interaksi sosial

11. Masyarakat Baduy berada di Jawa Barat, desa .....
A. Kanekes
B. Ujung Berung
C. Lembah Sari
D. Cikalong
E. Cicurug

12. Kebudayaan Indonesia selalu bersifat .....
A. statis
B. diam
C. equivalen
D. netral
E. dinamis

13. Upacara religi yang dilakukan oleh masyarakat Tenger adalah .....
A. Pancer bumi
B. Sekaten
C. Kasadha
D. Ngaben
E. Seren taun

14. Budaya yang tumbuh atau berkembang dan digunakan para pendukung budaya di suatu masyarakat, disebut .......
A. budaya etnis
B. budaya kelompok
C. budaya masyarakat
D. budaya lokal
E. budaya komunitas

15. Kebudayaan yang didukung oleh sebagian besar rakyat Indonesia, bersifat khas dan dapat dibanggakan oleh warga Indonesia merupakan definisi kebudayaan nasional yang dikemukakan oleh ....
A. Koetjaraningrat
B. Parsudi Suparlan
C. Sanusi Pane
D. Purbacaraka
E. Ki Hajar Dewantoro

16. Berikut ini yang tidak termasuk dalam tujuh unsur universal utama adalah . . . .
A. bahasa
B. religi
C. sistem pengetahuan
D. sistem pengetahuan
E. organisasi sosial

17. Sistem nilai dan pandangan hidup termasuk dalam . . . .
A. Religi
B. sistem pengetahuan
C. Kesenian
D. organisasi sosial
E. sistem peralatan hidup dan teknologi

18. Bentuk penolakan terhadap unsur kebudayaan asing yang masuk karena dipandang dapat menimbulkan dampak yang negatif disebut . . . .
A. Originasi
B. Adisi
C. Rejection
D. Dekulturasi
E. Substitusi

19. Dalam unsur-unsur kebudayaan universal, peternakan termasuk dalam . . . .
A. Religi
B. sistem mata pencaharian hidup
C. organisasi sosial
D. sistem pengetahuan
E. sistem peralatan hidup dan teknologi

20. Sikap menghargai perbedaan yang ada di dalam suku bangsa dapat dilakukan dengan melalui . . . .
A. pendidikan multikultural
B. intervensi negara
C. ajaran agama
D. tokoh masyarakat/adat
E. kebudayaan nasional

21. Masyarakat multikultural dapat diberi pengertian sebagai masyarakat yang . . . .
A. ditandai adanya jumlah penduduk dalam jumlah besar
B. terdiri dari keberagaman budaya yang memiliki karakter unik dengan berlandaskan kebersamaan
C. terdiri dari kelompok-kelompok yang memiliki pendapatan ekonomi yang tinggi
D. tinggal menetap di daerah-daerah yang saling berjauhan
E. penuh konflik yang mengancam disintegrasi bangsa

22. Golongan masyarakat yang tidak mau menerima perubahan disebut . . . .
A. rasisme
B. konservatif
C. primordialisme
D. primitif
E. etnosentrisme

23. Apabila salah satu unsur kebudayaan terganggu, maka unsur kebudayaan lain akan terganggu juga. Pernyataan tersebut merupakan teori .....
A. strukturalisme
B. kolonialisme
C. evolusi
D. struktural fungsionalisme
E. fungsionalisme

24. Ciri-ciri manusia universal dikemukakan oleh ......
A. Adler
B. Darwin
B. Kluckhon
D. Walsh
C. Koetjaraningrat

25. Salah satu media pewarisan budaya pada masyarakat tradisonal adalah ....
A. majalah
B. radio
C. tabloid
D. masyarakat
E. televisi

LATIHAN SOAL PETA DAN INDUSTRI

JAWABLAH PERTANYAAN DI BAWAH INI DENGAN BENAR!!!

1. Aktivitas manusia yang berhubungan dengan pemenuhan kebutuhan hidup yang bertujuan menghasilkan barang dan jasa disebut .....
A. kegiatan produksi
B. kegiatan ekonomi
C. prinsip ekonomi
D. bahan mentah
E. kegiatan konsuntif

2. Kegiatan ekonomi yang mengubah bahan mentah, bahan baku menjadi barang yang mempunyi nilai guna lebih tinggi disebut ........
A. sosialisasi
B. industri
C. transmigrasi
D. interaksi
E. konsumsi

3. Yang tergolong industri kecil adalah ....
A. industri pengolahan kayu
B. industri tekstil
C. industri kertas
D. industri mesin
E. industri kulit

4. Industri yang tahapan produksinya mengolah bahan mentah atau bahan baku menjadi barang setengah jadi disebut ......
A. industri berat
B. industri hilir
C. industri ringan
D. industri agraris
E. industri hulu

5. Industri yang menjual jasa untuk keperluan orang lain disebut ......
A. industri ekstraktif
B. industri campuran
C. industri nonekstraktif
D. industri fasilitatif
E. industri reproduktif

6. Industri yang berorientasi pada pada tempat pengolahan disebut .....
A. raw material oriented industry
B. supply oriented industry
C. market oriented industry
D. power oriented industry
E. foot lose industry

7. Industri yang daerah pemasarannya meliputi pasar dalam negeri dan luar negeri disebut....
A. industri primer
B. industri dasar
C. industri sekunder
D. industri lokal
E. industr tersier

8. Yang tergolong industri kecil adalah ....
A. industri pengolahan kayu
B. industri tekstil
C. industri kertas
D. industri mesin
E. industri kulit

9. Industri yang termasuk aneka industri adalah .....
A. industri makanan, garmen, dan bahan-bahan bangunan
B. industri mesin, pesawat, dan alat komunikasi
C. industri hasil perkebunan, hasil peternakan, dan hasil hutan
D. industri kertas, semen, roti
E. industri batik, kerajinan, dan pengawetan daging

10. Sebagian besar kasus industri berdampak pada kualitas lingkungan hidup menurun. Penyebab utamanya adalah ....
A. bencana alam yang merusak alam
B. eksplotasi sumber daya alam
C. rusaknya lapisan ozon di atas bumi
D. panjangnya musim panas beberapa tahun terakhir
E. hilangnya slah satu unsur hara dalam tanah

11. Faktor penyebab utama terjadinya pemusatan lokasi industri adalah ....
A. memperluas kesempatan kerja
B. meningkatkan pendapatan buruh
C. mendekati sumber bahan baku
D. menghasilakn produk yang diperlukan masyarakat
E. memperlancar sarana komunikasi lancar

12. Industri di Indonesia dapat dibedakan menjadi beberapa kelompok, antara lain aneka industri. Jenis industri yang termasuk dalam kelompok aneka industri adalah .....
A. industri mesin
B. industri kecil
C. industri baja
D. industri tekstil
E. industri kertas

13. Padi, kedelai, ikan, rotan, dan kelapa sawit dalam kegiatan industri tergolong . . .
A. bahan baku
B. barang setengah jadi
C. bahan mentah
D. barang rakitan
E. barang jadi

14. Ciri industri:
1) Modal yang digunakan relatif kecil.
2) Tenaga kerja d 4 orang.
3) Hanya menggunakan peralatan sederhana.
4) Hanya bertujuan sebagai pemenuhan kebutuhan sehari-hari.
Ciri industri di atas menunjukkan industri . . . .
A. rumah tangga
B. kecil
C. sedang
D. modern
E. ringan

15. Pemusatan industri di suatu kawasan tertentu, dengan tujuan agar pengelolaannya dapat optimal disebut .....
A. relokasi industri
B. industrial estate
C. agronomi industri
D. bounded zone
E. aglomerasi industri

16. Perbandingan jarak antara jarak di peta dengan jarak sebenarnya di lapangan adalah pengertian dari ....
A. proyeksi
B. inset
C. skala
D. orientasi
E. legenda

17. Peta yang menggambarkan ketampakan-ketampakan tertentu/khusus di permukaan bumi disebut....
A. peta umum
B. globe
C. peta tematik
D. peta kadaster
E. peta chorografi

18. Syarat-syarat simbol yang baik di bawah ini benar, kecuali ....
A. mewakili ketampakan aslinya
B. mudah dikenali
C. sederhana
D. jelas, agar tidak menimbulkan salah tafsir
E. besar, agar mudah dibaca

19. Untuk menunjukan lokasi daerah yang dipetakan pada kedudukannya dengan daerah sekitar yang lebih luas digunakan .......
A. mata angin
B. inset
C. simbol peta
D. proyeksi peta
E. skala peta

20. Objek atau ketampakan di bawah ini sebaiknya mengggunakan simbol garis, kecuali ....
A. batas administrasi
B. sungai besar
C. hutan
D. jalan raya
E. jalan kereta api

21. Pada sebuah peta dengan skala 1 : 1.500.000, diketahui jarak Semarang – Yogyakarta 7 cm. Maka jarak sebenarnya adalah .......
A. 105 km
B. 205 km
C. 1050 km
D. 2050 km
E. 107 km

22. Skala pada peta tertulis 1 : 100.000, artinya ……
A. setiap 1 cm di peta sama dengan 100.000 cm di lapangan
B. setiap 1 cm di peta sama dengan 100.000 km di lapangan
C. setiap 100.000 cm di peta sama dengan 1 cm di lapangan
D. setiap 100.000 cm di peta sama dengan 1 km di lapangan
E. setiap 100.000 cm di pata sama dengan 100.000 cm di lapangan

23. Di bawah ini yang merupakan komponen suatu peta utama, kecuali ....
A. Tahun pembuatan
B. Biaya pembuatan
C. Skala peta
D. Judul peta
E. Garis astronomis

24. Ilmu pengetahuan khusus yang mempelajari peta disebut . . . .
A. Geografi
B. speleologi
C. Kartografi
D. geodesi
E. Klimatologi

25. Peta yang menggambarkan bentuk muka bumi adalah …
A. peta topografi
B. peta tematik
C. peta korografi
D. peta dunia
E. peta regional